Masalah
(Perkara) Ketiga
Seorang
yang berwudhu boleh menggunakan handuk untuk menyeka air setelah selesai
berwudhu, tetapi boleh juga tidak menyekanya. Hal ini diriwayatkan dari alaHasan bin Ali, Anas,
Utsman, Malik, at-Tsauri dan selainnya. Dalil kebolehan menyeka air adalah
hadits yang diriwayatkan Qais bin Saad, dia berkata:
“Rasulullah Saw.
mengunjungi kami di rumah kami... kemudian Saad memerintahkannya untuk
mempersiapkan air untuk mandi. Lalu dibawakanlah air untuk mandi beliau Saw.
beliau Saw. pun mandi. Kemudian Saad memberikan -atau Qais berkata- mereka
memberikan selembar selimut yang telah dilumuri dengan kunyit dan waras kepada
beliau Saw. Lalu beliau Saw. menggunakannya.” (HR. Ahmad, Abu Dawud dan
an-Nasai)
Juga berdasarkan
hadits yang diriwayatkan Salman al-Farisi:
“Bahwasanya Rasulullah
Saw. berwudhu, lalu beliau membalik jubah wol yang dipakainya, kemudian
mengusap wajahnya dengannya.” (HR. Ibnu Majah dengan sanad shahih)
Juga dari Aisyah ra.:
“Bahwasanya Nabi Saw.
memiliki kain yang digunakan untuk menyeka air setelah berwudhu.” (HR.
al-Hakim)
Dalil bolehnya tidak
menyeka air adalah hadits Maimunah ra. Beliau menceritakan cara mandi
Rasulullah Saw., dia berkata:
“Kemudian beliau Saw.
diberi kain handuk, tetapi beliau Saw. tidak mengeringkan badannya dengan
handuk tersebut.” (HR. Bukhari)
Dalam lafadz kedua
dari Bukhari disebutkan:
“Lalu aku memberikan
kain padanya, kemudian beliau Saw. memberikan isyarat dengan tangannya seperti
ini. Beliau Saw. tidak menghendakinya.”
Dan dalam lafadz
ketiga dari Bukhari disebutkan:
“Kemdian aku
menyodorkan kain pengering padanya, tetapi beliau Saw. tidak mengambilnya. Lalu
beliau Saw. pergi sambil mengeringkan air dari badannya dengan tangannya.”
Hadits ini
diriwayatkan oleh Muslim dengan lafadz:
“Kemudian aku
membawakan kain handuk untuk beliau Saw., tetapi beliau Saw. menolaknya.”
Muslim juga
meriwayatkan hadits ini dari Maimunah ra.:
“Bahwasanya Nabi Saw.
disodori kain handuk, tetapi beliau Saw. tidak menyentuhnya. Beliau Saw. malah
memperlakukan air seperti ini, yakni membersihkannya/mengeringkannya (dengan
tangan).”
Sumber: Tuntunan
Thaharah Berdasarkan Qur’an Dan Hadits, Mahmud Abdul Lathif Uwaidhah, Pustaka
Thariqul Izzah
(Artikel ini tanpa
tulisan Arabnya)
